martes, 18 de septiembre de 2018

CARACTERÍSTICAS DE LA POBLACIÓN PERUANA

La población total de la pagina  https://es.wikipedia.org/wiki/Demograf%C3%ADa_del_Per%C3%BA nos dice que el crecimiento poblacional se cifro en el 1,14% anual una de las tasas más bajas de la historia peruana. La población total población más censada la omitida de la república del Perú según los censos nacionales 2007 de la población y vivienda realizada por el INEI ascendía a 28 220 764 habitantes con una densidad media de 21,95 hab/km° la población censada en dicho año fue de 27 412 157. La pagina http://demografiadelperu.blogspot.com/search/label/Demograf%C3%ADa en la década de 1970 presento la mayor tasa de crecimiento 2,8% como la migración internacional ha sido poco relevante hasta los años 1980 el factor crucial del crecimiento población entre las décadas de 1960 y 1970 fue la caída de la mortalidad.
El país experimento una transición demográfica durante el siglo XX su población paso de 7 023 111 en 1940 a 22 639 443 habitantes en 1993 al crecer a tasas entre 2% a 2,8% durante dicho lapso
El censo de 1993 INEI determino que la población peruana 22 millones 639 mil 443 habitantes haciendo una comparación podemos decir que en 14 años la población del Perú se incrementó en 5 millones 581 mil 321 habitantes que equivale a 398 mil 666 habitantes por año es decir tuvo un incremento del 24.7% respecto a la población de 1993
   Resultado de imagen para LA POBLACIÓN PERUANA
VÍDEO DE LA CARACTERÍSTICAS DE LA POBLACIÓN PERUANA




CONCLUSIÓN
En conclusión nos dice que la población total en las décadas de 1970 entre 1993 el número de habitantes como también las migraciones internacionales así se dio el crecimiento población.

martes, 11 de septiembre de 2018

FACTORES Y CAUSAS DE DISTRIBUCIÓN; INDICADORES DEMOGRÁFICOS; SALUD Y ENFERMEDAD DE LA SOCIEDAD AYACUCHANA EN LOS ÚLTIMOS 50 DEL SIGLO XX Y LAS DOS PRIMERAS DÉCADAS DEL SIGLO XXI


ENFERMEDADES EN AYACUCHO:
El autor Ayala el realizó un trabajo denominado saberes de los médicos andinos en la comunidad Jatum rumi -chicayoc. El informe presenta algunos testimonios de los Hampiq y yachaq. Existen diversas síndromes culturales como: gentil tullu(hueso de gentil) ,mancharisqa (susto) ,ñati(estomago movido), pacha (enfermedad de la tierra ) qayqa (enfermedad producida por el alma del cadáver).
                                                   
Imagen relacionadaMaldonado informa Que la enfermedad es producto del desequilibrio. Así mismo, la recuperación de la salud estaba a cargo de los Hampiq (especialistas andinos clasificados, hueseros qayapadores, sobadores y choqaykunas, que entonces ya eran muy pocos en aquella comunidad. Los afectados por los síndromes culturales.

El autor (Campos 1997 pág. 113) en la ciudad de Ayacucho muchas personas se enferman de mancharisqan los niños son los que sufren del mal. Espantos por causa de hechos sorpresivos.

CONCLUSIÓN:

En nuestra región Ayacucho hasta ahora actualmente cuando están enfermos no acuden solamente de la salud occidental, también se cura con la medicina tradicional de origen andino como las enfermedades: Ñati. mancharisqa, pacha, qayqa.
Depende de cada enfermedad los pueblos Ayacuchanos pueden curarse con estos remedios como las plantas naturales o hierbas, animales o frutas etc.



GEODINAMICA EXTERNA: METEORIZACION Y EROSION

EROSIÓN:
   Usualmente, la erosión es considerada como un proceso más de la degradación de los suelos. Sin embargo, en términos más rigurosos, debería diferenciarse entre los mecanismos de degradación o deterioro y los de pérdida del recurso. Entre los últimos cabría citar la erosión y el sellado, mientras que entre los primeros el resto de los generalmente mentados en la literatura (contaminación, compactación, salinización, etc.). Debido a que el suelo no es un recurso natural renovable a escala humana, su pérdida por erosión o sellado puede considerarse irreversible. En consecuencia, el problema ambiental que genera debe abordarse mediante medidas preventivas. Por el contrario, la degradación también suele admitir técnicas de rehabilitación.  En la presente contribución desglosaremos los tipos de procesos que denominamos erosivos.
La erosión no es un proceso en sí mismo, sino la manifestación fenomenológica de una multitud de procesos que dan lugar a la pérdida del recurso suelo, sin que intervenga el sellado por infraestructuras y urbanismo. Así, una clasificación muy general permitiría discernir entre erosión hídrica, eólica y por laboreo. Las dos primeras también acaecen en condiciones naturales. Sin embargo, el hombre, mediante prácticas, tiende a acelerarla, hasta el punto de que las pérdidas no pueden ser compensadas por las tasas naturales de formación del suelo. Es en estas situaciones en donde se produce un grave problema ambiental. En casos extremos, puede llegar a generar la denominada desertificación, que no es más que la manifestación fenomenológica de la pérdida o degradación del suelo bajo ambientes áridos, semiáridos y seco-subhúmedos.
   Autor: Bertoni y Lombardi Neto

     La erosión es considerada como un proceso más de la degradación de los suelos. Sin embargo, en términos más rigurosos, debería diferenciarse entre los mecanismos de degradación o deterioro y los de pérdida del recurso. Entre los últimos cabría citar la erosión y el sellado, mientras que entre los primeros el resto de los generalmente mentados en la literatura (contaminación, compactación, salinización, etc.). Debido a que el suelo no es un recurso natural renovable a escala humana, su pérdida por erosión o sellado puede considerarse irreversible. En consecuencia, el problema ambiental que genera debe abordarse mediante medidas preventivas. Por el contrario, la degradación también suele admitir técnicas de rehabilitación.  En la presente contribución desglosaremos los tipos de procesos que denominamos erosivos.
 Autor: José María García Ruiz (IPE, CSIC, Zaragoza)

VIDEO DE LA EROSIÓN


CONCLUSIÓN:


El suelo es , formada bajo el influjo de la vida y de las especiales condiciones ambientales de un hábitat biológico y sometida a un constante cambio estacional y a un desarrollo peculiar, función de su situación geográfica. Aparece como resultado de un conjunto de procesos físicos, químicos y biológicos sobre el medio rocoso original (roca madre) denominados genéricamente meteorización.

GEODINAMICA INTERNA: DIASTROFISMO VULCANISMO, SISMO.

VULCANISMO:
Según el autor juan Manuel Espíndola comenta que  el diastrofia origina fenómenos geográficos de una formación, alteración de cortezas terrestres donde originan, como cordillera, valles y islas y el vulcanismo ocasionan como salidas de gases y cenizas donde provoca a la atmósfera para que se contamine y se traslade a las poblaciones más cercas volcán como también puede provocar lluvias donde consiste en una sustancia provenientes de la erupción del volcán y provocan daños a los bosques y zonas de cultivo. Vulcanismo nos explica la formación de la tierra a partir del fuego que se genera en su interior.
Los volcanes son aquellos conductos que establecen una comunicación directa entre la superficie de la tierra y los niveles más profundos de la corteza. El volcán, entonces, es aquella abertura que solemos hallar en las montañas 
Autor: Juan Manuel Espíndola y José Luis Macías Vázquez

El magma y los gases rompen las zonas más débiles de la corteza externa de la Tierra o litosfera para llegar a la superficie. Estas debilidades se encuentran sobre todo a lo largo de los límites entre placas tectónicas, que es donde se concentra la mayor parte del vulcanismo. Cuando el magma y los gases alcanzan la superficie a través de las chimeneas o fisuras de la corteza, forman estructuras geológicas llamadas volcanes, de los que hay varios tipos. La imagen clásica del volcán, ejemplificada por el monte Fuji Yama de Japón o por el monte Mayon de Filipinas, es una estructura cónica con un orificio (cráter) en la cima del que emiten (si está activo) cenizas, vapor, gases, roca fundida y fragmentos sólidos, con frecuencia de manera explosiva.
Autor: José María García Ruiz (IPE, CSIC, Zaragoza)


VIDEO DEL VULCANISMO



CONCLUSIÓN:

Los aspectos muy importantes que hemos aprendido de este tema  seria la formación de los volcanes el proceso que tiene lugar en su interior,  sus diferentes tipos y características y su geografía.


en mi opinión se producen cuando el material fundido  del interior de la tierra sale a la superficie.

sábado, 21 de julio de 2018

RECONOCIMIENTO LEGAL DE LAS COMUNIDADES INDIGENAS

Si bien las definiciones de los que son considerados como indígenas son diversas y los antecedentes censales en relación a ellos son en muchos casos poco confiables, se estima que la población indígena actual en América Latina asciende a entre 40 y 50 millones, cifra que representa alrededor de un 10 por ciento de la población total de la región (Bello y Rangel, CEPAL, 2000). Dicha población está agrupada en más de 400 pueblos o grupos identificables, los que van desde los pequeños grupos selváticos amazónicos, hasta las sociedades campesinas de los Andes, que suman varios millones de personas. Junto a ello cabe agregar a la población indígena que habita en áreas urbanas del continente, la que a consecuencia de procesos migratorios, es hoy demográficamente muy significativa. Barrios indígenas proliferan en la actualidad en grandes ciudades como México (D.F.), Lima, Bogotá, Quito y Santiago, dando origen a una nueva realidad de marginalidad indígena (Chase Smith, 2002; Bengoa, 2000).
Las demandas indígenas

A lo largo de las últimas décadas, dichos movimientos han ido levantando un conjunto de demandas, dirigiéndolas hacia los Estados en los que habitan. Estas demandas son de diversa naturaleza: por un lado están aquellas que tienen un carácter individual, que apuntan a poner término a las situaciones de evidente discriminación económica, social, cultural y política de la que los indígenas son objeto en la totalidad de los Estados del continente. Sin embargo, el mayor énfasis de los movimientos indígenas ha estado centrado en aquellas demandas de carácter colectivo, que apuntan a la introducción de modificaciones jurídicas y políticas que permitan enfrentar los problemas estructurales que afectan a sus pueblos en su relación con los Estados y las sociedades no indígenas, y que no les permiten desarrollarse como pueblos.
El derecho a la autodefinición y a un status legal. Sostiene que la definición del status legal de los indígenas ha sido hasta ahora una prerrogativa unilateral de los gobiernos y que las organizaciones indígenas cuestionan esta tradición y reclaman el derecho a la auto identificación, no tan sólo como una elección individual, sino además como un reconocimiento grupal y de identidad colectiva. Consistente con ello reclaman un nuevo status para los pueblos indígenas en el marco de una sociedad democrática, reclamo que en los últimos años ha incidido en reformas jurídicas constitucionales y legales que posteriormente se analizará.

viernes, 20 de julio de 2018

LOS ENCLAVES

Se denomina un modelo económico donde, en un mercado globalizado, se localizan  actividades productivas en países subdesarrollados destinadas a la exportación y sin integrarse en el mercado local. ​ El término ha sido ampliamente usado para describir relaciones postcoloniales de dependencia en países en desarrollo, especialmente en América latina ​ Se suele mencionar como parte de modelos más amplios como la teoría de la dependencia que fueron muy populares en las décadas de 1960 y 1970. Suele ser asociado al marxismo debido a las obras de Paúl A. Baran y Theotônio dos Santos aunque los vínculos a la teoría marxista clásica son tenues.

EL MODELO DE ECONOMÍA DE ENCLAVE:


De acuerdo al modelo, una firma grande y bien capitalizada, a menudo localizada en Estados Unidos o Europa Occidental, invierte en la producción de un bien de exportación destinado a los mercados de origen de la empresa inversora. A menudo el país de origen de la inversión, era la antigua metrópolis colonial del país que producirá los bienes.​ La empresa usa tanto su capital como sus contactos (explícitos e implícitos) para adquirir tierras y solares, contratar mano de obra y recibir subvenciones públicas en el país receptor de la inversión, subordinar líderes locales, lo que disminuye su capacidad para generar .

IMPLICACIONES POLÍTICAS Y SOCIALES


Este modelo productivo presenta una disyuntiva, pues si bien sirve para atraer capitales e inversiones al país (como en las maquiladoras) y mejorar la balanza comercial, genera una dependencia de mercados extranjeros y puede ser perjudicial a largo plazo para la viabilidad económica del país.


En algunos casos, las firmas operando en economías de enclave llegan a tener la suficiente influencia para lograr que los gobiernos locales les permitan suprimir la resistencia sindical a bajas condiciones laborales. Este tipo de relaciones entre empresa privada y gobierno suelen vincularse a corrupción local y proteccionismo por parte del gobierno del país anfitrión, que suele proteger la inversión realizada.

APORTES DE LAS CULTURAS LOCALES A LA REGIÓN, PAÍS Y AL MUNDO

IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA : El quechua esta en peligro de extinción Identificación de las causas: ·        Las personas es inneces...